在选择性任务红包里面的第二个技能是——天魔大化。
天魔大化乃是东瀛第一围棋高手，混世棋雄——丈和潜心研究的围棋定式，后来丈和带着自己的“天魔大化”将郭逢春、刘南如、方圣等大明棋手打败。
也就在这个时候，致力于围棋创新的棋圣林心诚用自己的“天地大同”以四胜三负的结局打败了丈和。
丈和发誓此生不再踏入大明一步，但事情并未终结，他会培养出一个比他更强大的弟子来帮助他打败大明围棋。
最后，他把毕生所学全部传给了弟子黑木。
后来也引出了黑木和江流儿的对决。
在现实之中，确实也有“天魔大化”定式，据说就是本因坊丈和所创立的“大斜定式”。
本因坊丈和也不简单，乃是东瀛古代著名围棋手，被评为“后圣”。
丈和的棋艺属于晚成一型，二十岁时不过初段而二段之间，在所谓修行时代，关于丈和有这样的说法“在十六岁成为初段，锋芒渐显，不久就渐渐湮没，想要成为国手恐怕无望。”
那时丈和曾因事一度脱离坊门，虽然不久复归，但人们对他十分不看好。由于前期历程的迂回曲折，早期丈和的的棋谱未能流传下来。
丈和在围棋史上的出现，是自二十一岁时前往山形挑战长坂猪之助的二十一番棋才开始的。
这里还有个丈和遇仙的传说，据说丈和二十岁那年，到出羽去挑战长坂，连输三局后，悄悄溜之大吉。路上，错过了宿头，只得投宿农舍。主人授四子与之弈，丈和大溃。醒来，原来是南柯一梦。
丈和将那梦中老者的着法，默记于心，不时细细揣摩，果然思路大开。再回去找长坂比棋，不消几个回合，便杀得长坂高挂免战牌，不敢再下了。
这就是后来“大斜定式”的雏形。
丈和二十一岁好像悟道一般跟围棋起了不可思议的感应，下定决心要在围棋上出人头地，无论什么环境都不能妨碍他把Jing力集中于围棋，二十岁，可以说是丈和棋道生涯的转折点。从此丈和确立了他的力战型棋风，在以后的对局，把对手压的喘不过气来。
大斜定式也逐渐成型。
从此，丈和在围棋界所向披靡。
······
接着，周瑞看向第三个技能——鬼棋定式。
来自老棋鬼王，然后被棋鬼王发扬光大。
鬼棋定式也十分地玄奥。
居无定所，玄奥无比。
用鬼棋定式下棋，根本无法预测下一步为何。
朦朦胧胧，看不真切。
老棋鬼王也不简单，乃是方圣的岳父，方百花的外公。虽然从未正式登场过，但是却一直流传着对方的传说。
老棋鬼王是鬼棋定式的创始人，与棋圣林心诚齐名，老棋鬼王的棋艺Jing灵古怪，类似无赖打斗，为世人不齿。
但他却是唯一数次战胜林心诚的人，但由于总是在重要比赛中输给林心诚。
因为自己的宝贝女儿被方圣带走，所以从此退去棋界隐居山林。最痛恨的两个人是林心诚和方圣，他认为林心诚夺走了他棋圣的地位，方圣则偷走了他的宝贝女儿。
······
第四个技能——神之一手。
“神之一手”出现在《棋魂》之中，神之一手，在下棋方面，主要用来描写棋手在下棋的过程中，领悟到了如同神一般的技艺，在关键时刻走出的影响全盘棋局的一步；棋手们大多以能领悟这样的技艺为目标，在自己的职业生涯中不断追求更高的棋艺，以期能够达到如同“神之一手”般出神入化的境界。
第五个技能——六合之棋。
六合之棋是著名棋手，昭和棋圣吴清源先生融合了自己毕生经验和中国古代道家哲学，所提出的一种围棋思想。
所谓“六合”，在古文里是宇宙的意思，表示东西南北的四方和上下的天地。也就是说，围棋的目标不是局限于边角，而是应该很好地保持全体的平衡，站在一个很高的角度去看待。
Yin阳思想的最高境界是Yin和阳的中和，所以围棋的目标也应该是中和。只有发挥出棋盘上所有棋子的效率那一手才是最佳的一手，那就是中和的意思。每一手必须是考虑全盘整体的平衡去下——这就是“六合之棋”。
吴清源19岁的时候运用自创的“新布局”，对阵本因坊秀哉名人，翻开了围棋史上崭新的一页。
在十番棋擂台击败了当时所有超一流棋手，被称为“昭和棋圣”。
一生雄踞“天下第一”的无冕王位，提出了新布局思想以及以大雪崩内拐为代表的——吴清源定式，晚年又将毕生Jing力放在了提携后进、促进围棋国际化和华夏围棋的发展上，更以毕生之体悟，融汇古老的中华文化，提出21世纪的围棋——六合之棋。
······
周瑞看完五个技能之后，不由沉默了。
五个技能，每一个都相当的牛逼。