（不过，这样，倒才和他们的军队一致啊。）
……从一开始，亦思巴奚军，它就是一支“格格不入”的军队。
想当年，张治仔、陈七十于“清溪洞”起事，亦即是“太平一乱”，旋就被轻易镇压下去，血流成河。但，没用多久，清溪洞的血尚未流干时，吕大、吕光富已又在仙游起事，这一番势头之猛，远远强过前次，饶是地方驻军刚刚镇压过前一波乱事，却仍然在前后三次野战中被打到全军崩溃---当然，事后也有人分析说，正是因为他们刚刚镇压了前一波乱事，各各发饱了财，才会从将至兵皆无斗心，只想自保，以至于局势糜烂不可收拾。
太平军势头最盛时，曾经两围武荣，那时，官中能战之卒早已丧失殆尽，虽然明知城外林柳诸家仍多有人在结坞据守，却根本无力出援，只能眼看着城外的火头一处又一处的燃起，看着太平军在欢呼中把那些绝望的乡勇们一队一队吃掉。
……就在这时，浦寿庚站了出来。
那时，他还不是浦家的当家主，但他站出来，宣布说，浦家愿意把自己的家丁贡献出来，交给当时城中最有名的佣兵头领华尔来带领。只要，他够胆带这些人冲杀出城，把一个和浦家有长期合作关系的小地主全家接进来。
……那天晚上，从城门到目的所在之间，每一寸土地都是红的！
胜利鼓舞了士气，也拨动了人心，当天夜间，浦寿庚连续走访十数家最大的夷商，至今没人知道，那天晚上他都分别和这些人说了什么，人们只知道，第二天早上，武荣城中最有势力的十五家夷商公推浦寿庚为首，谒见太守，称诸家愿意破家为国，求朝廷附允。
各家夷商都将自己家丁贡献出来，城中夷人水手也多有人愿意提命去赌一把富贵，按照能够“披双层甲，射五十步”的标准，最终共汰选出三千人，仍由华尔率领，日后光万户就出了三个的亦思巴奚军，正是由此而始。
（当时，他们三个人，都还没没无闻呢。）
赛甫丁、阿迷里丁、那兀纳，如今皆世官义兵万户的他们，是武荣城中第一等的大人物，身份不在任何巨商之下，各自也都有惊人身家，那兀纳更在浦寿庚主动辞去市舶使一职后，于上月被任命为最新一任的武荣市舶使。……但，当时，他们都只是中级以下的军官。赛甫丁与阿迷里丁来自海外，进入武荣时，各自都是一个小佣兵队的头目，那兀纳则出生于武荣，他本是浦家的家生子，祖孙五代，皆在浦家效力。当浦寿庚送他入军时，当众撕毁身契，更与之兄弟相称。后来数番血战，亦思巴奚军虽然屡立功劳，折损却也颇重---连首领华尔也战死疆场，这三人方渐渐出头，终于分别作到这军中领袖的位置。
（这三个人，倒是真敬神的。）
赛甫丁、阿迷里丁与那兀纳的名字，早在前来武荣的路上，张元空就已非常熟悉。
三人的出身，都是最普通的佣兵，朝不保夕，刀头舔血，每日里在生死线上挣扎的他们，各各练就了一身好武艺，而一次次的死里逃生绝处逢生，也让他们对各自神祇的信仰更加坚强。张元空冷眼旁观，觉他们谈吐之间，显然不是象浦寿庚那样，可以把教中事情当玩笑来开。就刚才，明心助兴讲了一个笑话，正说到“那修女喜笑颜开道，神父，我们今天晚上继续为主效劳，把魔鬼打入地狱吧”时，登时就惹恼了赛甫丁，抬手便一杯酒泼他脸上！
（不过，又或者是借题发挥？）
当赛甫丁指着明心大骂：“你这异教的魔鬼，万能的天主一定会惩罚你，你会在火狱中为自己的轻狂赎罪！”时，张元空分明觉得，韩沙眼中闪过不悦之色---却也只是一瞬，之后，便带着微微的笑，并不说话，倒是浦寿庚跳将起来，一边指着明心笑骂说：“你这花和尚，须是见到真信徒了！”一边又正色对赛甫丁道：“老赛，不是我说你……这个，神父大人请修女帮忙，把魔鬼打入地狱……怎么就亵渎了？我没听懂，给分说分说？”把赛甫丁也给顶得支支吾吾，终于坐回位子上，到底不肯承认自己“听懂了”。
（不过，三夷教彼此的信仰……似乎也冲突激烈啊。）
赛甫丁等三人，刚好分别信仰的是景教、摩尼教与祆教----当然，没人相信这会是一个巧合，当赛甫丁勃然大怒，另外两人却分明是一幅看戏神情：阿迷里丁在和汪守节叙谈，那兀纳则与浦寿鋷低声说笑，看那样子，若不是瞧在三人同来份上，说不定还会跟上去讽刺几句。
（大概……他们之在大夏，就如同我们与佛门在清源山吧。）
想到这样相互间完全冲突的教门如今却要无奈的拥抱在一起取暧，张元空又觉好笑，又觉感伤。再看看明心时，顿时又觉得十分荒唐。
（反而是这等人物……如鱼得水！）
赛甫丁等三人与浦寿庚浦寿鋷兄弟却不能相比：那怕是从小生长于武荣地方的那兀纳，说话时也有极浓重的口音，至于赛甫丁阿迷里丁两人，生硬难懂不说，时不时还会蹦出几句夷语来，需要浦寿鋷从中通译，但明心居然也能跟上，能听