伊西多鲁斯被初升的太阳照醒，她开始思考起为什么穿越到古代还要早睡早起上学这件事。虽然这两天她放假，但是今天上午要跟着母亲去祭拜荷鲁斯，以祈求庇护她不受阿克胡侵扰。
她从府邸的私人浴池里泡澡，享受一天的开始，这种生活简直奢靡地她沉溺其中，侍女为她打肥皂，仔细濯洗长发，伊西多鲁斯前卫的卫生观念如同洁癖一样，侍女必须按照她的要求浣洗衣服并保持身体卫生。
虽然在现代的时候从未经历过如此频繁的熏香活动，她把这种挥霍香料的行为当成一种点香薰蜡烛的行为，一下子就感觉不是那么难以接受了。
不得不说，贵族就是会享受，她每天都要上数道护肤流程，还包括剃掉不必要的体毛，长发要抹上草药浸泡的油脂，全身皮肤都要涂一层加了香料的蓖麻油，有点保shi防晒二合一的功效，她浑身油腻腻的，等待皮肤吸收或者蹭在哪个不知名的角落。
她要嚼特制的“牙膏”以洁净牙齿，还要上妆，粉底、眼影、腮红、眉毛一个不少，这些不全都是为了美，主要还是防晒和抑菌，埃及人的洁净观和当地人民对雅卢的向往一样重要，连希腊人进入埃及后都很好地接受了这点。
母亲来了，她今天穿着洁白的丘尼克，腰间缠着丝绸编织着金线的缠腰布，头顶佩戴鹧鸪形制的饰品，鸟的左眼被一颗漂亮的青金石填进去。
伊西多鲁斯目不转睛地盯着那颗青金石，她向母亲行礼，母亲屈膝抱了抱她含笑调侃：“日安，小伊西多鲁斯，你今天很美，相信一定会迷倒那些毛头小子。”
“母亲……”伊西多鲁斯脸有些红，她现在这具身体明显是未成年吧！也就初中生的样子，谈论这些也太早了。
祭神前后都是要禁食的，早上伊西多鲁斯一口水都没喝就要跟着母亲乘坐着王后的轿子，前往亚历山大附近供奉着荷鲁斯的神庙，它紧挨着生命之屋，面积比伊西多鲁斯想象的要小，反正不如亚历山大的大。
神庙墙壁刻满了各种符文，出现的最多的是一个鸟头的人，和许多鸟形的符号。
母亲一进去就和祭司轻声交谈起来，伊西多鲁斯抱着祭祀用的鲜花，莎草裹着盛开的蓝莲花，扎成一束，神龛前摆满了新鲜的瓜果、酒水和Jing美的镀金雕像，伊西多鲁斯跪在神龛前的地毯上，抱着花束，听祭司在她旁边念经。也不是念经，其实是念乞求荷鲁斯保佑伊西多鲁斯让她免受阿克胡sao扰的颂文，庇护她免受病魔入体侵害……
神庙里熏的香料更醇厚，接近于沉香木带着一点点酸，后调又带着些许花香，如神临在身侧。
对神降的预示体现在生活的方方面面，人们面对香味，天气，收成，运气，食物，等等，都会启发为神谕，神佑或者神罚。
这就是一个十分典型的宗教王权合一的国度，幽默的是她的老师现在正在研究宇宙星系，以前的时候都是用“占星术”为法老推测吉日，但现在的研究都与“神的真实存在”这一观点背道而驰，伊西多鲁斯知道后世因信奉科学而被打压烧死的异端不计其数。
宗教高度集中在王权手里使得统治者更能掌控这个国家，他们与祭司集团互惠互利，母亲甚至在约那位侍奉荷鲁斯的女祭司今晚聚餐。
她的目光落在那些耳碑上，大大小小的的耳朵侧耳倾听的模样，真的能像人们希冀的那样，把信徒的话送到神耳边吗。
神在听吗？
她觉得自己有些难得的茫然，壁龛里荷鲁斯鸟头人身雕像佩戴着Jing巧美丽的花环，他被鲜花围绕，终日沐浴在神圣的香料和赞词中。
颂词念完，伊西多鲁斯弯腰把花束放在祭坛上，她倾身摆放祭品的时候感到一只手若有若无擦过她的眼皮。
伊西多鲁斯一顿，她当作什么都没发生一样跟着母亲离开，这次要坐船回去，走在路上能看到许多稀疏的灌木，结着皂荚一样的果子。如果不是母亲说这是金合欢，她无法把眼前这颗灌木与花期时满枝头绽放的金黄小花的“金合欢”联系起来，
神庙的身影渐渐变小，河在靠近。
母亲说这是属于荷鲁斯的圣树，生命之屋供奉着许多奈杰尔的雕像，神庙是曾经在生命之屋学习的祭司作为书记官时的落脚点，她信仰荷鲁斯，所以住处的壁龛就放着属于荷鲁斯的神像，后来她去世，住所也被改成了荷鲁斯的神庙。
神权集权也是历任法老必经之路，但是“飞入平常百姓家”的趋势也不可避免。
他们铸造了千千万万个耳碑，终其一生不过是想把所有渴求寄托给神，请神施以援手。他们生活在自然中，过于贫瘠的沙漠靠着河赐予的礼物活着，他们敬仰河，依赖河，敬畏河，记录河，为河献祭，这里的文化核心全是接受神圣而“喜怒无常”的河带来的一切，无论是惩罚还是赐福。
河，农耕，四时转换，这都是故乡文明最深的烙印，在相同的背景下生活过的她，也许再次降生这样的土地也没有什么不好。
宽阔平稳的蔚蓝河流中，游船漂流而下，直到到达亚历山大港。下