子嗣都不是好事。
就算好不容易怀上了，也讲究多的数不胜数。
不可以吃兔rou，这样孩子才不会得兔唇。
不能吃鸭rou，这样孩子会倒着走。
也不能吃雀rou，会让孩子眼神不好。
更不能吃鳖rou，会让小孩儿脖子太短。
种种禁忌之中，虽然禁酒之类的说法确实有实际作用，但大部分都荒谬至极。
如今虽然在宋国首相和临国教育的双重影响下，整片中原重男轻女的情况虽然有所遏制，出生率拉高弃婴率降低，但显然某些常识还是没有被普及。
人们依旧固执的认为，一个女人如果多胎都生不出儿子来，那就是自己‘肚皮不争气’，是‘下不出蛋的母鸡’，其他冷嘲热讽的什么话都说得出口。
辛弃疾在深谋远虑之下，直接联合多位议员，推动了新一轮的基层科教立项和实施。
他自己因为在金国生活了二十年，对一切遗风陋俗都门儿清，更因此能指哪打哪的Jing准辟谣。
又因为他在临国的留学，对受Jing卵的发育以及种种生物学常识都非常清楚，也可以和其他专家们明确沟通科教片的制作和内容策划。
第一步，相关报刊和书籍的编写和出版。
在多年前的影响下，新式婚礼越来越风靡于世，以至于广陵礼堂都接待不过来，连带着开了新建成的红塔礼堂作为仪式举行地。
办不起婚礼的穷苦人家也可以在民政局排队领证，同样可以得到神职人员的祝福。
而现在，所有的新人都可以拿到一本科学养育的小手册，薄薄几页把最切中要害的事情说的清楚明白。
第二件，就是四部新戏的排演和轮播。
辛弃疾Jing于作词写话本，结合旧唐逸闻，魏晋之事，写出四部狗血又动人的戏剧出来。
足够狗血，那些家庭妇女才会有极大兴趣看，才会跟着里面的恩怨情仇借尸还魂而潸然泪下，才会互相谈论扩散相关的剧情。
他利用善恶之报，把种种科学的内核融进爱恨别离之中，进一步带动着一夫一妻制和男女平等观念的传播。
参政院办了这么多年也没见过这么勤快的人。
上能谈政治做议案出去干翻金朝的王八蛋，下能写诗歌写戏剧做科教片调整文化舆论氛围。
这位先生怕是个神仙吧。
第167章 天鹅
家里突然多了小孩子,当真是让人有些头疼的事情。
辛弃疾拜托了朱熹的老婆过来代为照顾，薪水也给的颇为丰厚，可有时候半夜归来，还是有种没照顾好小家伙的歉疚感。
柳恣倒是没有那种对小孩子小心翼翼的态度，反而全程如同观察神奇生物一般，没事趴摇篮旁边观察这小家伙的一举一动。
“她在吹鼻涕泡泡哎！”
“她又在啃JIO！”
“幼安快来看她在笑好可爱！”
两人有时候周末都刚好在家里,就一起坐在摇篮旁边喝喝茶,一边逗小孩玩一边闲聊几句,日子倒有种小夫妻般的安稳感。
其实按照时国的规矩，同性成婚也没什么奇怪的。
如今这几年里，临国按照时国的规制也有好几对同性伴侣结婚登记，给亲友们举办一场宴会,其乐融融的庆祝一番。
但他们还真没有考虑过婚姻这件事。
好像有或者没有这一纸契书,已经不重要了。
夏天一过,秋天格外的短。
也就在这一年的冬天里,又有两只老虎相继出现在了南城墙附近和公路旁边。
据说当时那些过路人差点把车开到山沟里去，有人甚至把野餐包里的所有食物全都扔了出去，老虎差点吞了塑料袋下去。
消防队的人匆匆赶来,三发麻醉针迅速放倒了这两只大家伙。
这临国从风水学的角度来说,那是临山傍水福灵宝地,从生物学的角度来说，这城市坐落在偏原生态的自然保护区了。
不远处就有大片大片的shi地,可以坐船进去看双腿颀长的野鸟,甚至能用镜头捕捉到好些野鹤。
那些野鸡和黄鼠狼出现的颇为频繁,基本上都不怕人，有些野猪还比豹子都凶，一度拱坏过两三辆车的保险杠。
最开始政府设立一整个保险隔离带，不是为了保护环境爱护野生动物，是真的担心有人被这些东西给叼走。
但眼看着这老虎被五花大绑地固定在架子上，是杀也不是，不杀也不是。
那些个扬州市民自然是群情激奋，恨不得当场把它的皮都剥下来，拆了骨头放酒罐子里。
可这些动物在2030年的时国，早就都只剩下稀少的人工养殖品种了。
厉栾听说又有两只老虎出现的时候，匆匆赶过去看了一眼。
她正巧回扬州看首都中心公园的建设情况，一瞅见那虎斑大猫，突然有个奇异的想法。
“要不……我们去郊区建个公园吧