章越主政太学之后，学风确实一变。
首先便是严禁太学弟子于青楼楚馆之中流连忘返。
要知道汴京最大的红灯区就是在太学旁，年轻又有才华的太学生们与青楼女子的故事，在汴京可谓是街头巷尾最耳熟能详的。
当初章越读太学时，便有个同窗去关爱失足妇女，结果双腿肿胀几天几夜下不了床了，还疼晕了过去。他的母亲看他双腿肿胀成这个样子，还以为他读书太辛苦了，于是抱住他的腿给他揉搓了一晚上。
那位同窗越也就不再多提了。
总之章越主政太学后，便是严格管理学生出入，除了初一十五两日，无故出校的便是要关讼斋。
严明校纪，以正校风。
当然章越最要紧依照那日在廷议上的商量，用王安石的话来说，就是教之，养之，用之培养人才。
教之，即是使用苏湖教法。
养之，则是养士。
王安石常用的就是中人一套的说辞，聪明人和笨人，君子和小人都不用管，咱们的教育的目的就是对着中人来的。
朝廷养士的目的正是如此。
似范仲淹那般在太学读书时，早上煮粥等他凉了后分成四分，早上吃两分，晚上吃两分这样的情况虽说是一个士大夫的美谈，但不能再出现。
贫穷是可以磨练一个人的意志，但更可能的是可以彻底毁掉一个人，特别是对中人而言。
所以王安石提出要养士，章越也是如此深深地赞同。
如何养士？钱从哪里来？
从印书之中来。
国子监本就有印书的活，但到了真宗朝仁宗朝时，市场竞争恶劣，国子监印刻的书完全被譬如建阳书坊如此的民间书坊打败，故而国子监的印书业完全荒废了。
但是章越去国子监书库视察时，发现了太宗时流传下来的群经漆板仍在，无论是九经还是疏义的漆板都是保存得好好的。
这些漆板十分珍贵，因为五代时战乱，使当时所刻的九经十分散乱，而且错漏很多。
太宗皇帝见此后，为了崇儒兴学，故而安排当时的国子监好生刻书，一定要详细校对。
当时所用的刻板漆板保存在书库里有十万之多，而且所用都是上等的材料，保存十分完好。
于是如今章越则重新捡起来。
章越向朝廷要求颁布了一条政令，那便是从今以后天下学校所用的经史义理的书籍，必须由国子监刻印，其他私人书坊不许刻印。
章越此举也是向王安石学的，什么国子监书坊打压私人书坊？我有那么无耻吗？
章越的理由也是非常充分，也是非常的正大光明，那就是私人书坊所刻的九经疏义，漏洞百出，经常是错字别字。书坊的编辑就如某不愿校对的网络小说写手一般。
这样的书平日读读也就罢了，但用在解试省试的考试上就不行了。
而如今是罢了诗赋，改以经义取士，如今市面上对于经义注书书籍的需求量可谓暴增了几十倍。
章越重新开张的国子监书坊，便是对经义注疏得教材书籍进行了垄断。
朝廷这条政令颁布后，各大书肆便纷纷向国子监书坊订购，各等预付款都已是打入。还有各路的府学州学县学也在向国子监求购的路上。
此外章越还规定，各路解试的头五名的卷子必须上缴国子监勘核，看看有无违规文字或格式不符。
同时省试殿试的卷子也是如此。
章越说是这么说，但其实也是打算将这些时文全部由国子监进行印刷出版。没错，国子监不仅教材要垄断，连科举参考书也绝不能放过。
至于宋体字的数名刻书匠，黄好义也是帮章越找到了。
以后除了九经以外，国子监一切刻本都用宋体字刻书，以达到节约成本的目的。
国子监书坊还没正式开张，但章越的一个条陈，顿时帮助国子监扭亏为盈，将拖欠老师的数个月工资尽数发放了，还将之前抵押的校产也都赎回了。
而王安石知道原本入不敷出的国子监，在章越经手下瞬间是起死回生，是默然了良久，半句话都说不出来。
他似乎感觉吕惠卿可以歇一歇了，让章越来Cao作变法的具体之事，也是个不错的主意。
有了钱之后，章越底气就硬了许多，这样也不用整天看王安石脸色问他要钱。
仅印书一向收入，章越便可使国子监自给自足，甚至还有盈余。有了钱章越自可放手施为，按照王安石制定的养士之策来办。
养士即是分为外舍，内舍，上舍。
原先是国子监下是有广文馆生的，广文馆生大多都是自费来京师读书，朝廷有时候会看他们可怜不定时赏些饭食给他们。
但王安石扩招国子监后，广文馆取消了。
章越设立的国子监外舍，便取代了广文馆的地位。
外舍生一千两百名，入国子监外舍者，每人可给九经书籍一套，提供免