果不其然，昨天的番外没了……
没看到昨天的番外的人，各自想办法去看吧（豹头痛苦jpg）
宽政二年（公元1790年），11月11日。
天气这种东西，向来是说变就变。
昨天，也就是11月10日的时候，气温还是不冷不热的，白天的时候只穿一件和服出门，一点问题也没有。
但就在一夜之间，气温骤降。
今日不多穿几件衣服，根本没法出门。
一些平日里喜欢打赤脚的人，今日也不得不放下“尊严”，穿上厚厚的布袜。
但也有一些人的意志非常坚定。
即使今日的天气非常地冷，也仍旧打着赤脚。
所以就出现了这样滑稽的一幕——某些人穿着厚厚的衣服，裹得像只熊一样，但脚上却什么也没穿，就这么趿拉着草鞋或木屐在街上行走。
在江户时代，一直有着种观念：只有土包子才穿袜子。
之所以会有这样的观念产生，便是因为日本一直都有着“光脚”的文化。
至于为什么会产生这样的文化出现，其中的原因就比较复杂了。
有气候方面的影响——日本一直是个shi气较重的国家，如果长时间地穿着袜子，将非常容易生脚气。
有传统观念上的影响——古代日本人认为光脚走路对身体的健康有益处。
有文化方面的影响——日本人认为光脚走路在榻榻米上走路是一种很惬意的事情。
总之——因受到不同方面的因素的影响，日本一直都有着“光脚”的文化。
受到这文化的影响，某些人对“穿袜子”一直抱持着抵触的心理，认为只有土包子才穿袜子。
若说哪一种职业的人最抵触穿袜子，那毫无疑问是游女了。
“只有土包子才穿足袋”——这一观念在游女中极为盛行。
天气再怎么冷，游女们也会咬牙坚持着，坚决不穿袜子。即使天气冷到不行，自己也被冷得有些受不了。
所以在江户时代，民间有流传着这样的两句川柳短诗：“倾城之美女，年至芳龄二十八，终可履足袋”，“向来不知晓，自己足袋之大小，二十七余载”。
在江户时代，游女们的退休年纪是28岁，到了28岁的时候就可以退休、不用再做游女了。
也就是说许多游女直到28岁、退休不做游女后，才终于可以穿上袜子了。
因从未穿过，或是许久没有穿过，所以自然而然也就不知道自己脚的大小，不知道自己该穿什么尺寸的袜子。
阿町她也是那种喜欢打赤脚、不喜欢穿袜子的人。
一旦遇到了可以脱鞋、脱袜子的场合，她一定会把鞋袜都脱掉。
但她并没有“只有土包子才穿足袋”这种极端理念。
今日早上醒来时，发现今天的天气很冷后，她就默默地放下了“光脚爱好党”的“尊严”，默默穿上了袜子，然后在一大早便跟着绪方一起出门，赶赴江户最有名的欢乐街——两国广小路。
江户作为日本的权力中心、经济中心，目前全日本的第一大城，娱乐业自然也非常地发达，有着大量的欢乐街。
两国广小路便是江户最著名、同时也是最大的欢乐街。
这里不仅有着大量的曲艺场，还有着大量的艺人在街道两旁表演着各自的拿手好戏。
有表演将装米的巨大草包或者大块岩石举起来的“力士”。
有表演各种魔术的“杂技艺人”。
有带着猴子、狗等动物进行动物杂耍的“动物艺人”。
有说出种种动人故事的说书人。
到像两国广小路这样的欢乐街游玩，是绝大部分手中稍微有些余钱同时又有些空闲的江户人打发时间的方式。
从3天前开始，绪方和阿町就日日光顾两国广小路这条江户最有名的欢乐街。
今日也是这般，绪方和阿町二人大清早就结伴出门，再次前往两国广小路。
虽然现在还只是早上，但两国广小路这里已经有了不少开始工作的艺人，以及前来游玩的游客们。
此时此刻，绪方、阿町正在听一名说书先生说书。
绪方听说这名说书先生名叫“立川亭谈乐”，是两国广小路最有名的说书先生之一。
除了绪方和阿町之外，还有不少的听客。
包含绪方、阿町在内的听客们组成一个以谈乐为圆心的半圆，认真地听着谈乐说书。
谈乐现在正讲着真田幸村的故事。
真田幸村是二百年前的战国时代的猛将，在日本也算是家喻户晓的人物，被誉为“战国乱世最后的英雄”。
在二百年前的战国时代末期，最为人津津乐道的话题之一，自然便是丰臣氏和德川氏这两大家族的对抗。
真田幸村便是在这两大家族的对抗中一鸣惊人的一名猛将。
在德川家康于二百年前