&esp;&esp;第26章 第九识·阿摩罗识
&esp;&esp;“那些居然不只是幻象？而是真的通往诸天万界的门户？”
&esp;&esp;惊愕的张大了嘴巴，善见城中的须菩提难以置信地发出了一声惊呼。
&esp;&esp;在须菩提的身边，李希同样眉头紧锁地凝视着那株七宝妙树，眉心的天眼不知何时悄然睁开。
&esp;&esp;奈何就算是能够洞悉万物的天眼，也无法观测那株七宝妙树的真相。
&esp;&esp;过去一片模糊、未来混沌不定……
&esp;&esp;纵使是七宝妙树现世的此刻，其本质依旧处于持续动荡的变化之中，宛如Yin阳的动态变化一般。
&esp;&esp;“那些果实上照映出的……都是人心所向之地。”
&esp;&esp;短暂的观察过后，李希得出了这样的结论。
&esp;&esp;现在凡是看到那株七宝妙树的人，其内心最牵挂、最思念的东西都会被其投射出来。
&esp;&esp;李希甚至看出，这种特殊的投射是通过四天王天完成的，是直接连接众生的潜意识海的渠道。
&esp;&esp;一想到这，李希就情不自禁的抬头看向了那些同样参战的诸佛菩萨。
&esp;&esp;比起李希来说，那些诸佛菩萨此刻更显惊愕。
&esp;&esp;“人心所向之地？极乐净土！？”
&esp;&esp;另一方面，须菩提在经过李希的提醒后，也很快就联想到了阿弥陀佛的佛国。
&esp;&esp;眼下这七宝妙树所呈现的能力，简直与阿弥陀佛的极乐净土有着异曲同工之妙。
&esp;&esp;同样是人心所向之地，同样是永生极乐的地方。
&esp;&esp;要说两者唯一的不同，恐怕就是极乐净土更偏向于封闭、独立，而这七宝妙树则是以现实为基础。
&esp;&esp;“那也是摩诃迦叶的遗留！”
&esp;&esp;片刻的沉默过后，须菩提得出了一个肯定的答案。
&esp;&esp;眼下这七宝妙树的诞生，绝对与摩诃迦叶有关，甚至可能就是对方死后所化之物，类似于佛陀圆寂后的舍利子。
&esp;&esp;毕竟摩诃迦叶师承阿弥陀佛的转世之身，与对方的理念同脉而出。
&esp;&esp;加之其本身就拥有大罗真仙级别的实力，会孕育出七宝妙树这种级别的成道之物并不罕见。
&esp;&esp;现在的问题是，摩诃迦叶故意留下这些东西是为了什么？
&esp;&esp;跟随李希调查至今，须菩提基本已经可以确信，号称“悟性第一”的摩诃迦叶是故意死在这个时代的。
&esp;&esp;汇聚庞大的因果于己身，强行扰乱现有的时空秩序……
&esp;&esp;摩诃迦叶遗留下的种种迹象都表明，祂之所以能被李静姝和孟章神君联手杀死，其实是祂自愿赴死。
&esp;&esp;至于其自愿赴死的目的？
&esp;&esp;站在须菩提的角度来看，其实也并不难猜。
&esp;&esp;无外乎改写自身起源，改变阿弥陀佛转世之身的未来。
&esp;&esp;对于绝大部分证道者来说，但凡有机会，祂们都绝不会介意做出和摩诃迦叶一样的选择。
&esp;&esp;二者最大的区别，或许仅仅只是在于摩诃迦叶太过孤注一掷了。
&esp;&esp;在道祖那“伏魔镇妖之剑”下，过去、现在和未来的因果被斩断，所有被波及的证道者都被强行斩断了与本体的联系。
&esp;&esp;在这种情况下，证道者的第一选择往往是自保，是舍弃自己在这个时代的化身。
&esp;&esp;但那摩诃迦叶却反其道而行之。
&esp;&esp;在以献祭自身道途为代价，换取短暂的巅峰后。
&esp;&esp;祂竟然更进一步汇聚众生因果，开启了传说中的第九识——阿摩罗识。
&esp;&esp;在未来的佛家修行体系中，将众生的五感称为五识，分别对应眼、耳、鼻、舌、身。
&esp;&esp;通过这五识汇聚而来，将“自我”与“外物”区分开来的便是第六识——意识。
&esp;&esp;随后为了摆脱三魂七魄体系、摆脱六道轮回的规则，让转世之后的每一个“我”都能够保留前生的记忆。
&esp;&esp;佛家的修行者又探索出了第七识——末那识。
&esp;&esp;“末那识”的概念起源