法相庄严。
凝：居士又说笑了。伪寺中的金刚只能号称吓退莫须有的邪魔，我寺的护法
却可喝阻世事人心。于斯殿中，施主敢妄言乎？
林慕予不再说话，心头涌上一阵厌恶而非畏惧，凝渊不知自己小瞧了林，继
续带林游览钟鼓楼、护寺伽蓝等。
路过客堂，凝渊奉上茶水，林慕予啜饮间注意到两旁的楹联：茅苇沉江无处
去，新丰高宴待尔来。林硬咽了一口茶。
然后是罗汉堂，十八罗汉分立两侧，情姿各异，本别是是跳梁罗汉、巧言罗
汉、鲜耻罗汉、厚颜罗汉、两面罗汉、假仁罗汉、假义罗汉、假慈罗汉、无知罗
汉、装懂罗汉……
林：前边那些倒还好，但这个无知罗汉和装懂罗汉不是很低级吗？蒙昧无知
又哪里需要修炼？不懂装懂不更是蠢人的愚行么？
凝：你把我佛也看得忒小了。无知罗汉的无知不是愚昧无知，而是把无知作
为一种信念，一种信条，一种定理。
林：你的意思是，追求知识本身就是错误的？
凝：有先贤说过"生也有涯而学也无涯，以有涯随无涯殆矣".有的人终其一
生想求得世间的真相，一生辛苦无所有，远不及从俗浮沉，与时俯仰，才是人间
至道。
林慕予见四周天朗气清，料知庄子的棺材板大概已经被焊死了，又听到凝渊
接着说：世人常说"难得糊涂"，自以为得到了人间至理，其实，难得糊涂心里
并不真的糊涂，只不过是假装糊涂，内心仍然没有抛弃求真和求知的魇欲。所谓
一切有为法，如露如电如梦幻泡影。比起无知罗汉，境界实在低了不少。
林慕予四顾惠风和畅，知道世尊的棺材板也被钉上了。然而"无知胜有知"
的见解也的确很新颖独到自成一家。凝渊继续说：至于装懂罗汉，其实和无知罗
汉互为表里，女居士聪明仁慧，当知道孰表孰里吧？
林：装懂为表，无知为里。表里合一，神功无敌。
后边两句林慕予特别想笑，但还是以最严肃的表情说了出来。
凝：施主悟性极佳，请随小僧再去参观大雄宝殿。
罗汉堂到大雄殿有两条道路，一条红色，一条黑色，林慕予不解，问凝渊有
何含义。
凝：这叫做法门双路，你只能选择走一条。
林：怎解？
凝：红光之路也叫入世之路。入世之后，事事积极逢迎，眼前自然也是光明
坦途，正所谓满眼红光，一身幸福。腹黑之路也叫出世之路，踏上这条路，当事
事皆疑，外物皆不信，所谓保全黑心，超然物外，也自是一条得道的法门。
林：没有其他道路了吗？
凝：常有少数人愿另辟蹊径，大都无果而终，最终也归入红黑双路中来。其
实，天下之人，无愚智贤不肖，有哪个没走在双路的其中一条上呢，尽管不同时
代、不同地区，或者红多些，或者黑多些，但总归跳脱不出路径的范围。施主也
自当选一条，方能到大雄宝殿游览。
林无语，默然走上黑之路，只觉脚下有如火灼，随时低头看着自己胸口，怕
心变黑。
来到大雄宝殿门前，远望见殿中供养三世佛。林见对联"法身无去无来，住
寂光而不动；德相非空非有，随机感以同周"，顿生肃然之心。但走进殿去才傻
了眼。
三世佛造像与正常无异，但脸上的表情却诡异到了极点，像极了网上聊天时
用的表情符号——燃灯古佛脸上是一个微笑，如来佛脸上是一个大笑，未来佛弥
勒脸上是个哭笑。
林惊呆了：这——凝：这是本寺所供三世佛——掌管过去的微笑佛，掌管现
在的大笑佛，以及掌管未来的哭笑佛。
林：怎么讲？
凝：千年之前的正法时代，众生清灵，佛讲经说法，以微笑点化众生，世人
得法后亦报之以微笑；当下的像法时代，众生愚浊，佛示之以大笑法相，立于不
败；即将到来的末法时代，众生狡晦，佛现哭笑法相，于五浊恶世中来去自如，
游刃有余。其中的般若波罗蜜多，有怎敢多言？
林突然想到，自己聊天之时，越是虚情假意的人，用的大笑表情符就越多，
更有甚者遇到那种极不愿相与者，便以哭笑了事。
突然转头对凝渊说：我以为，微笑佛之前应该再加一尊庄严佛，因为和真正
的好朋友聊天时不需要发表情的；哭笑佛之后应该再加一