Jing神力方面，说得形象一点，就是他们家族走的是法师路线。
法师路线优点在Jing神力强大，能料敌于先，缺点嘛，皮脆血薄啊！
唐无易大多数时候是正面莽的，但也有很多时候，他继承了唐家堡的刺客Jing髓。
只要达到最终的目的，该苟的时候，完全可以先苟一波啊！
大汉皇廷崩塌之前，主支皇室一个个离奇暴亡，少帝刘辩、幼帝刘协接连早殇，全靠中央大臣理政，才没有造成天下大乱。
事实上，灵帝掀起“党锢”，又大力扶持宦官、外戚，与朝廷中的士族关系早已恶化到了一定的地步。
在灵帝本人在位时，除了黄巾之乱，还出现过地方士人大臣想要废帝的乱子。
灵帝驾崩后，外戚势力也终于一蹶不振，宦官势力就不用说了，与其说天下是小皇帝们的天下，倒不如说是士族的天下。
所以说，皇帝没了没关系，这大汉还没亡，大臣们重新从旁支选一位宗亲来继承皇位也就罢了。
但是，大汉皇廷的彻底崩塌，最明显也最彻底的标志，就是中央朝廷大臣们的集体离奇死亡。
中央朝廷彻底没了，各路诸侯头上没有了压制他们的正统，可不就翻天了嘛！
而各路诸侯之间，力量相差还是很悬殊的，曹Cao绝地翻盘之前，“众望所归”的是袁氏兄弟，袁绍和袁术。
汝南袁氏的正统继承人袁基和当时的当家人袁隗，大汉皇廷崩塌时就在雒阳城中，自然也没躲过这一出。
汝南袁氏的力量被一分为二，而袁绍、袁术兄弟都能拥有这么大的声势，正是因为袁氏内部的正统继承人离世的缘故。
要是袁基在，袁绍、袁术这两个人都没戏，袁氏的力量得到统合，说不定后人会看到了一个提前无数年出现的士族政权在汉末冉冉升起。
至于什么是士族政权嘛，西晋也就罢了，东晋就很明显了，“王与马，共天下”，天子垂拱，世家当政。
弘农杨氏的四世三公是杨彪（杨修之父）这一支，杨彪曾祖父、祖父、父亲与他本人，四代人都担任了三公的职位。
这也就意味着，大汉皇廷崩塌的时候，杨彪也没逃过去，同样属于不幸暴亡的中央朝廷大臣中的一员。
而他们留在雒阳城中的家眷，也离奇失踪了。
所以唐无易虽然是来找弘农杨氏的，但他要联系的是，是杨震长子杨牧那一支。
杨彪出于杨震子杨秉一脉，唐无易要找的则是他的堂兄杨奇。
这位在历史上留下了“强项子孙”这个典故，曾担任过灵帝的侍中，后来出为汝南太守。
按照正常的历史走向，这位在灵帝驾崩后会被重新召回朝廷，和堂弟杨彪、杨众一同从献帝西迁。
可是这个世界，大汉亡得比较突兀，杨奇也幸运地保住了命，没像他的两个堂兄弟一样全交代在雒阳城里。
说起来，杨奇这一脉据说是隋文帝杨坚的祖先，难不成是未来隋朝的气运庇佑？
可问题是，杨众的两个曾孙女还会成为未来的晋武帝司马炎的皇后呢，晋朝虽然一直鄙视为大一统皇朝里的耻辱，但是气运也这么不给力的吗？
北地一统，杨氏自然是在曹Cao的手下为官。
但是杨氏一直以来都比较倾向于拥护大汉正统，杨奇作为一个曾担任过汉帝侍中的当代名士，一直有风声说他看好天授赤霄剑的刘备。
咳，大汉传承了那么多年，曹魏阵营里都有一个荀彧呢，还不允许别人也是朝廷铁杆忠臣了？
东汉的宗亲们呢，给力的少，北地就没有成气候的汉室宗亲能站出来力挽狂澜。
刘备虽然和东汉的血缘隔得远，属于西汉的景帝之子中山靖王的后裔，但他怎么着也姓刘啊！
再加上一个“天授赤霄剑”的光环，从大义名分上来说，比许多的东汉宗室还要正统。
唐无易能够理解这些人心怀旧主的想法，当然，也不妨碍他利用这些想法搞事。
杨氏郡望是弘农华Yin，杨奇目前就在祖地隐居，出仕为官的是他的儿子杨亮。
这些郡望世家的大本营，倒是很好找，看他们的郡望就知道。
唐无易又是个分出化身干大事的熟练工，熟门熟路地就摸去了华Yin县。
唐无易为这次和弘农杨氏的交谈想了很多种场景，但是没有一种，是这样的——杨氏没了。
确切的说，当地的士族全没了。
东汉的豪门世家有蓄养私兵的传统，所以门阀世家的庄园、坞壁里驻有大批的部曲和家兵，尤其是黄巾之乱后，这种情况更是愈演愈烈。
杨氏的庄园占地很广，史书上记载的袁术所修的“可容十万众”的袁公坞、《三国志》上记述的董卓修的“高与长安城埒”的郿坞，还不能和杨氏的庄园坞壁相比，毕竟高武世界的所有事物，城池、土地等，都比正常历史向的大得多、多得多。
唐无易rou眼所见，原本应该人声鼎沸的杨氏