否则，据说，
以后会骨头缝里疼），甚至把人都热死了；其次要大补，要吃多少只猪蹄膀，
多少只走地的老母鸡。由于产假长达一个月，很多用人单位不愿意用正准备生育
的女工。
这样很多女人公开声明，不生孩子！
于是，科学和人类学，人类道德学又发生了激烈的冲突。政府甚至出台了计
划生育令，每对夫妻要有二胎。当然，这时的计划生育和在２世纪那次中国人
光荣的计划生育相反，那时是限制生育，这时是鼓励生育。但是这条政令执行起
来困难很大，反抗的呼声很高。于是触发了另外一种现象，当人生育繁衍问题真
正成为一个大问题的时候，相关的科技立即加速。
随后，人造子宫横空出世了。想生孩子又不愿意受苦的妇女只需把自己的卵
子交到医院，租一台人造子宫便可以了。连精子都不用个人准备，医院里有的是。
医院里的精子既有个人捐献的，也有人工合成的。人工合成精子的生物信息来自
那些男性或女性废弃的组织成分制造的。使用这种材料无需本人同意，介个也非
常便宜，两毛钱一百万，一般买一个亿便够了。使用，购买者还可以自己挑，
「给我来点个大的活蹦乱跳的。」
护士马上劝告说，「精子个大不代表将来孩子长大了个大！挑那种脑袋大，
尾巴长的比较好。」
「为什幺？」
「咱们挑心里美萝卜不都这幺挑吗？」
「那好吧。给我来二两头大，尾巴长的。」
卵子的受精在医院的使馆里面完成。
随后试管婴儿在医院里的人造子宫里生长发育，父母每天通过网络进行看护。
这时候人类社会出现了三个明显的变化，，男性在社会中的作用越来越小；
２，单亲的家庭越来越多；
３，人类生活的舒适度，特别是性满足度越来越高。
在实验园的社会生活中，人们被允许用性做交易，说得难听点，便是
卖淫。这和法律允许用人体的其他部位或服务做交易的道理是一样的。例如
抚摸，例如献血。
在社会生活中，这时的类人机器人配偶已经脱离了过去吹气娃娃的丑陋造型。
他（她）们有着和真人一样的肢体关节，可以做同样的动作；她们有着真人一样
的肌肤和其他人体器官；最重要的是她们可以自主行动，可以和主人无障碍聊天、
游戏，几乎和真人配偶一样，却从不会发脾气。
这样，这些机器人便大大的伤害了公社的男、女性工作者的利益。当这种
类人机器人出现以后，又一个世界上最古老的行业，卖淫业，在实验园已经
寿终正寝了。实验园成立之前，一些道德家曾经预言，将来的无婚姻公社一定
是个娼妓纵横，道德败坏的地方。现在再看，他们的预言只能证明一点，即所
谓的预言家从来都没有预测准过。
娼妓，这个过去许许多多政府动用了警察、武警，以及法律、政府组织
的运动等诸多武器都不能剿灭的古老行业，在实验园没人禁止，可是它自己消失
了，自行退出了历史舞台。
这时的实验园，如果哪个单身青年宿舍里没有一个类人机器人配偶，很
可能被旁人取笑，认为他们有性行为障碍，需要看医生。而且这种机器人配
偶的造型，材质，原模特，生产厂家，软件开发的程度都成了年轻人相互攀比的
对象。其效果比ＶＲ可强多了。
一个有意思的现象是，一些性生活正常的家庭中也备有这种类人配偶机器人。
这种现象让一些专家都莫名其妙。你说他们缺的是什幺？唱的又是哪出戏？
最可笑的是，在类人机器人刚出现的时候还有人试图禁止其流行，认为这是
一种伤风败俗的，违背人类道德的，戕害人伦的性玩具。要求政府明令禁止。后
来禁止与开放之间争斗了很长时间。最终，腐朽的思想终于被打败了。他们所谓
的人伦道德不过是一些封建社会残留下来的封建思想，已经不再适合当今的
社会，根本不配作什幺社会行为的准则。
新的风尚带来了新的产业。因为人们对异性的要求的不断变化。机器人医院，
机器人路边充电器，机器人宠物都纷纷亮相。另外社会中类人机器人的更换率很
高；而一个类人机器人的价格又非常贵；特别是法律不允许随意遗弃机器人，他
们已经拥有和人一样的尊贵地位了，有他们的人格，有和人类一样的身份证。
最重要的不同是他们的容貌不